Los hombres de Tacahuay y Jaguay

Excavaciones en Quebrada Jaguay 1996

El siguiente texto ha sido tomado de http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-73562004000300023&script=sci_arttext es parte de un estudio relacionado sobre los primeros habitantes de la costa americana, debido a la complejidad del tema se ha procedido a colocarlo tal cual es, espero que les sea útil, debemos de tener en cuenta que los estudios sobre el paleo-indio americano son muy complicados y no se debe de caer en reduccionismos, pues los estudios arqueológicos constantemente generan nuevos conocimientos.

Primeros Poblamientos: Paleoindio Costero (ca. 11.500-10.500 a.p.)1

En la costa sur de Perú se ha documentado un poblamiento Pleistoceno tardío en las quebradas de Jaguay y Tacaguay (11.500-10.500 a.p.), que viene a reforzar lo conocido para el sitio Anillo. Estas primeras evidencias, rotuladas como ocupaciones paleoindias en ambientes costeros (Sandweiss et al. 1998), corresponderían a comunidades de economía marítima con tecnologías muy simples, que contrastan con la sofisticación marítima de los grupos Holocénicos.

En quebrada Jaguay, los grupos humanos recolectaron preferentemente machas (Mesodesma donacium) y capturaron peces pequeños como Sciaenae (Sandweiss et al. 1998). En quebrada Tacaguay se capturaron anchovetas (Engraundis ringens) y anchoas (Anchoa sp.), aunque aparentemente la captura de aves fue el recurso más importante, donde destaca guanaye cormorán (Phalacrocorox bougainvillii; deFrance 2001; Keefer at al. 1998).

Se ha inferido, para esta temprana época, el uso de redes debido a la presencia de peces pequeños en los depósitos arqueológicos. Sin embargo, la captura de este recurso ictiológico pudo desarrollarse sólo con bolsas redes pequeñas tipo "chinguillo". Las evidencias culturales se reducen sólo a artefactos cortantes con retoque bifacial.

BIBLIOGRAFIA

DeFrance, S.D., D.K. Keefer, J.B. Richardson y U. Álvarez 2001 Late Paleoindian Coastal Foragers: Specialized Extractive Behavior at Quebrada Tacahuay, Peru. Latin American Antiquity 12:413-426.

Keefer, D.K., S.D. deFrance, M.E. Moseley, J.B. Richardson III, DR. Satterlee and A. Day-Lewis 1998 Early Maritime Economy and El Niño Events at Quebrada Tacaguay, Perú. Science 281:1830-1832.

Sandweiss, D.H., H. McInnis, R. Burger, A. Cano, B. Ojeda, R. Paredes, M. del Carmen Sandweiss y M. Glascock 1998 Quebrada Jaguay: Early South American Maritime Adaptations. Science 281:1830-1832.

(1) fechas sin calibrar

RECUERDA:
El hombre de Tacahuay (Tacaguay) fue descubierto por David Keefer en Moquegua (cerca a Ilo), el hombre de Jaguay fue hallado por Daniel Sandweiss en Arequipa (Camaná).

imagen:

http://www.andaman.org/BOOK/chapter54/text-Tacahuay/Jaguay-beachexcav.jpg

Joyas del arte colonial en Lima

A continuación, como regalo por los 474 años de Lima, les doy a conocer algunas obras artísticas de la colonia además se indica quienes las hicieron en que lugar se encuentran y a que siglo corresponden.

I.- ESCULTURAS FAMOSAS DE LIMA:

1.- Virgen con el Niño: Roque de Balduque (Catedral de Lima) siglo XVI

2.- Virgen del Rosario: Roque de Balduque (Iglesia de Santo Domingo) siglo XVI

3.- Nuestra Señora de la Antigüedad: Anónimo (Catedral de Lima) siglo XVI

4.- Cajonería de la Sacristía de la Catedral de Lima: Juan Martínez de Arrona siglo XVII

5.- La Sagrada Familia: Pedro Muñoz Alvarado (Catedral de Lima) siglo XVII

6.- Inmaculada Concepción: Bernardo de Robles (Catedral de Lima) siglo XVII

7.- Altar de la Purísima: Asensio de Salas (Catedral de Lima) siglo XVII

8.- Santa Rosa de Lima yacente: Melchiore Caffa (Iglesia de Santo Domingo) siglo XVII

9.- La Muerte: Baltazar Gavilán (Iglesia de San Agustín) siglo XVIII

10.- Virgen Apocalíptica (Iglesia de Santa Rosa) siglo XVIII

II.- PINTURAS FAMOSAS DE LIMA

1.- La Coronación de la Virgen: Bitti (San Pedro) siglo XVI

2.-La Virgen de la Candelaria: Bitti (San Pedro) siglo XVI

3.- Virgen con el Niño: B. Bitti (Museo Pedro de Osma) Siglo XVII

4.- La Inmaculada Concepción: A. Medoro (Iglesia de San Agustín) siglo XVII

5.- Los Condenados: atribuido a Carducho (Catedral de Lima) siglo XVII

6.- San Matías: Francisco de Zurbarán (Convento de San Francisco) siglo XVII

7.- San Bernardo de Claraval: Francisco de Zurbarán (Convento de San Francisco) siglo XVII

Imágenes:
http://perso.wanadoo.es/religiosidadlima/santoral-bar1-mayo.jpg (Virgen con el Niño: Roque de Balduque)

http://www.sanpedrodelima.org/img/pinacotecabitti2.jpg (La Coronación de la Virgen: Bitti)

La batalla de San Juan (13-01-1881)

Introducción

Luego del fracaso de las negociaciones de Paz en Arica, las fuerzas chilenas empezaron a movilizarse rumbo a Lima, ésta se encontraba "defendida" por una milicia inexperta y con capitanes poco adecuados. El dictador supremo Piérola confiaba en que un ataque chileno vendría desde el norte de la ciudad, supuestamente los chilenos desembarcarían en Ancón y avanzaríam hacia Lima, ello era totalmente imposible, pues si los chilenos atacaban por el norte no contarían con el apoyo de su escuadra naval debido a la naturaleza del terreno; sólo cuando los chilenos estaban en Pisco Piérola apuró las defensas en la zona sur, para ello conformó dos líneas una en San Juan y otra en Miraflores, la primera línea fue rota el 13 de enero de 1881.

El general chileno Manuel Baquedano acompañado por sus 25 mil hombres ocupó en Lurín en la vispera de navidad de diciembre de 1880, allí llegaron las tropas procedentes de Tambo de Mora. Estando en Lurín Baquedano preparó el ataque sobre la primera línea peruana; cabe recordar que los chilenos contaban con auxiliares chinos y los recursos frescos que daba el valle de Lurín mientrás los peruanas aguardaban en medio del desierto la embestida chilena.

Batalla de San Juan

La tarde del miércoles 12 de enero de 1881 las tropas chilenas salieron de Lurín y se dirigieron a San Juan, aquí es espectacular ver como falló el sistema de espionaje peruano, el ejército peruano sólo supo del avance chileno cuando los enemigos se encontraban muy cerca de la Línea de San Juan, la cual era demasiada amplia (desde Chorrillos hasta Pamplona) para ser defendida por los 15 mil peruanos apostados en ella.

La batalla empezó a las 5 de la mañana del día 13 de enero, las fuerzas chilenas fueron dirigidas por Patricio Lynch, Pedro Lagos y E. Sotomayor, el ejército peruano estaba dividido en 4 cuerpos los cuales estaban dirigidos por Andrés Cáceres, Miguel Iglesias, P. Dávila y B. Suárez.

La línea de San Juan fue rota por su extremo izquierdo, al ser superado Cáceres los chilenos pudieron dirigir su ataque sobre Chorrillos, esta plaza era defendida por Miguel Iglesias y 5 mil hombres, los cuales se batieron heroicamente, sin embargo las fuerzas chilenas apoyadas por su escuadra naval consiguieron tomar el Morro Solar donde se encontraba la batería Mártir Olaya, finalmente Iglesias fue capturado y Chorrillos quedó en manos chilenas. Cabe recordar que el batallón Zepita atacó a los chilenos en Chorrillos pero fue prácticamente despedazado.

A las dos de la tarde del 13 de enero todo estaba consumado, el dictador Nicolás de Piérola se había retirado a la línea de Miraflores, Cáceres se encontraba reagrupando a los dispersos, Iglesia estaba capturado y Chorrillos en manos de la soldadesca chilena. El saldo de muertos en el bando peruano se calculó en 4 mil y en las fuerzas chilenas 2 mil, con esto números la batalla de San Juan fue la más sangrienta de la guerra del Pacífico.

Destrucción de Chorrillos

Luego de tomado Chorrillos los chilenos remataron a los peruanos heridos, asesinaron a los bomberos italianos, violaron a las mujeres que encontraron, robaron todo lo que pudieron, se emborracharon y quemaron el balneario de Chorrillos, el más importante del Perú en aquella época. El desbande de la tropa chilena fue tal que los oficiales debieron refugiarse para que no atenten contra sus vidas; se calcula que en su orgía de alcohol los chilenos perdieron por lo menos 400 hombres; mientrás Chorrillos era preso del desorden roto , en Miraflores Canevaro y Cáceres le proponían a Piérola atacar a los chilenos que se encontraban en pleno festín, pero éste se nego aduciendo que un ataque de ese tipo no tendría sentido, cosa curiosa en la historia peruana, mientrás Piérola rechazaba un ataque sorpresa a los chilenos, Vicuña Mackenna (muy preocupado)en Chorrillos se preguntaba ¿cómo nos iría si los peruanos nos atacasen esta noche?...

imagen: http://www.connuestroperu.com/images/stories/historia/fotos/chorrillos_1881_courret.jpg

Lima: La Ciudad de los Reyes

El 18 de enero de 1535 el “conquistador” Francisco Pizarro fundo nuestra ciudad capital en el valle del rio Rímac, sobre lo que eran las tierras del cacique de Taulichusco, desde ese momento Lima o como se le llamaba en la colonia “la ciudad de los Reyes” fue el centro del desarrollo político del Perú. En 1542 se crea el virreinato peruano y Lima se convierte en su capital, en su plaza mayor se levanto la iglesia Catedral como símbolo del poder eclesiástico.

A lo largo de la colonia Lima fue azotada por una serie de terremotos que acabaron con casi todas sus construcciones del siglo XVI, el estilo que predomina en el centro histórico es el barroco, destacan sus iglesias como las de San Francisco y Santo Domingo. En el centro de la plaza de armas destaca una pileta bronce que data del siglo XVII, otra construcción 100% colonial en los alrededores de la plaza es la casa del oidor (cruce de las calles Conde de Superunda y Carabaya).

Lima fue sede del palacio del virrey y la Real Audiencia, tenia una corte muy importante, los títulos de Castilla eran sumamente apreciados por los limeños. La ciudad de los Reyes era vista como una “mini Madrid”, aunque sus balcones la asemejaban mas a Sevilla. En el aspecto cultural Lima tuvo a la universidad de San Marcos, la primera de América (fundada el 12 de mayo de 1551 por Carlos I) además de los mejores colegios jesuitas.

Para la época de la independencia Lima estuvo en una terrible encrucijada pues prácticamente su elite se la jugo por el bando realista, la ciudad paso del bando realista al patriota y viceversa, su aristocracia no tenia claro que era lo que quería. Luego de la guerra de independencia y el retiro de Bolívar las autoridades nacionales residieron en Lima, aunque su poder real más dependía de las relaciones que se establecían con los poderosos jefes provincianos. La ciudad siguió bajo su patrón colonial desde el punto de vista urbanístico, solo con la destrucción de las murallas de la ciudad se inició un proceso de expansión, el presidente Balta construye el Palacio de la Exposición (hoy MALI) y el puente que hoy lleva su apellido sobre el rio Rímac.

La ciudad de Lima tuvo otra época difícil durante la guerra del Pacifico, luego de las derrotas de las fuerzas regulares, los chilenos se lanzaron sobre nuestra capital, la cual fue defendida por ciudadanos soldados como los llama Jorge Basadre. El 17 de enero de 1881, luego de las derrotas en San Juan y Miraflores la ciudad cayó en manos invasoras, el alcalde en esos aciagos días fue Rufino Torrico, cabe destacar que la ciudad fue respetada por los chilenos debido a la mediación de Abel Du Petit Thouars. En el periodo de las post-guerra llega a Lima la luz eléctrica, el teléfono y el cine, la ciudad empieza a modernizarse y al empezar el siglo XX trataba de asemejarse a las urbes europeas.

Un segundo proceso de modernización en Lima se dio durante el Oncenio, para conmemorar los centenarios de la Independencia y la batalla de Ayacucho. En Lima se levantaron plazas (San Martin), abrieron grandes avenidas (Progreso-hoy Venezuela, Unión-actual Argentina, Leguía-hoy Arequipa). Para los inicios de la década del 50 (siglo XX) la ciudad empezó a recibir grandes migraciones procedentes del campo (debido a una crisis agrarias), se originaron una serie de invasiones que dieron origen a los actuales San Juan de Miraflores, Villa María, Comas e Independencia. Las barriadas se fueron multiplicando y la antigua ciudad se rodeo de un cinturón de pobreza, la ciudad se ruralizo, los inmigrantes andinos pasaron por un proceso de cholificacion, la ciudad cambio su rostro señorial por uno andino. En los 70 surgió el asentamiento humano más grande del Perú: Villa Salvador (CUAVES), este barrio se convirtió en distrito en el segundo gobierno de Belaunde y ha sido símbolo de progreso en el sur de la ciudad.

En los años 80 Lima fue azotada por el terrorismo y un gobierno municipal pésimo dirigido por Jorge del Castillo, la ciudad se convirtió en un basurero y los ambulantes gobernaban en sus calles, el centro de la ciudad era tierra de nadie, era casi imposible encontrarse con un turista en el damero de Pizarro; un cuadro tipico de esa Lima era la plaza San Martin llena de pirañitas y cómicos ambulantes.

En los últimos años Lima ha progresado mucho, pero aun le falta para ser una gran urbe, desde el gobierno municipal de Ricardo Belmont el centro histórico fue revalorado, la capital (el damero de Pizarro) fue denominada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Los dos últimos alcaldes de Lima (Andrade y Castañeda) se han dedicado a mejorar el ornato, pero el tráfico, la delincuencia y la contaminación siguen siendo grandes problemas para los limeños. Finalmente nuestra vieja Lima, próxima a cumplir 474 años, ve como sus antiguos conos se modernizan con sus centros comerciales y centros bancarios.

La República de Españoles

Los españoles llegaron en Perú por primera vez en 1528 durante el segundo viaje de Francisco Pizarro, sin embargo recién lo empiezan a “colonizar” a partir de 1532 con la fundación de San Miguel de Tangarará en Piura. Los primeros españoles eran la soldadesca de Francisco Pizarro muchos de los cuales se mezclaron con las nativas y dieron origen a los mestizos, sin embargo este grupo siempre estaría relegado frente a los españoles que eran “cristianos por sus cuatro costados”, estos conformaron una república con privilegios frente a los otros grupos.

La República de españoles por su carácter de 100% cristiana se presentaba como superior a la de Indios y por ello debían ser sus guías hacia Dios, obviamente por su labor debían de ser recompensados a través de la explotación de los aborígenes.

Los Peninsulares
Estos españoles eran llamados chapetones y habían nacido en la metrópoli, es decir en España y por eso se sentían superiores dentro de este segmento social.

Desde el punto de vista social existieron chapetones nobles, burgueses y del pueblo; en el caso de la nobleza residía principalmente en las ciudades y tenían cargos públicos o eclesiásticos, la burguesía era básicamente comercial, mientras que los sectores bajos se dedicaban pequeños comercios o actividades manuales.

La elite chapetona fue desplazada durante los siglos XVI y XVII por la nobleza criolla, sin embargo en el siglo XVIII con las reformas borbónicas los chapetones recuperaron el control político y económico en el virreinato peruano.

Los Españoles Americanos
Estos eran los denominados criollos, hijos de españoles nacidos en las Indias Occidentales ( América), ocupaban desde el punto de vista del estatus social el segundo plano en la república de españoles, al igual que el caso chapetón se encontraban criollos en todos los niveles socio-económicos.

La nobleza criolla peruana fue muy poderosa en el político durante el siglo XVII incluso muchos de sus miembros fueron oidores; los burgueses se fortalecieron con el Tribunal del Consulado, por lo general los criollos del pueblo realizaban actividades mercantiles a baja escala.

En el siglo XVIII después de la aplicación de las Reformas Borbónicas, muchos criollos empezaron a formar una conciencia protonacional, porque sentían que les habían arrebatado el control político del virreinato, que impulsará el camino a la independencia.

imagen: http://www.elbalero.gob.mx/historia/images/colonia/criollos.gif

Cusco en la Historia

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Por:Felipe Farfán Gutiérrez

El valle del Cusco se ubica a 3390 metros sobre el nivel del mar, entre dos alineamientos de montañas: las de Vilcaconga al sur, donde se encuentra el Cerro Huanacauri, y las del Cusco al noreste; sus picos más elevados son el Pachatusán y el Picol. Este extenso valle desde hace mil años antes de Cristo albergó a diferentes grupos humanos que en el transcurso de su desarrollo histórico crearon cultura; éstos fueron: Marcavalle, Chanapata, Qotacalli, Quillque y Lucre.

En el siglo XIII surgieron los primeros incas con una organización local. Aproximadamente desde 1430 y durante 100 años, se consolidó el imperioInca, época de la cual se tienen probadas referencias históricas. Pachacuti, Túpac Yupanqui y Huayna Ccápac, fueron los gobernantes artífices del desarrollo político, económico, social, religioso, cultural y militar; por tanto el Cusco fue el centro de todos estos ámbitos.

En 1532, cuando los españoles llegaron al Perú y meses después al Cusco quedaron maravillados con la imponente ciudad que tenía la forma de un puma, por su extraordinaria arquitectura, así como por el orden de sus calles, plazas y barrios.

Luego de la conquista, la guerra civil entre los españoles y el establecimiento del virreynato del Perú, el Cusco mantuvo su carácter de ciudad estratégica: En el ámbito político se instituyó como real audiencia;en el económico comercial fue un punto de paso obligatorio entre Lima y Bolivia; en el plano cultural fue cuna de grandes figuras de la época como el Inca Garcilaso de la Vega, y el sacerdote José Pérez Armendáriz, rector de la segunda universidad más antigua de América, la de San Antonio Abad.

Ser la cuna de una gran cultura fue un hecho que se mantuvo fuertemente arraigado en la conciencia de los descendientes de los incas, quienes inmediatamente a la llegada de los españoles opusieron tenaz resistencia: Manco Inca en las faldas de Sacsayhuamán y luego en Vilcabamba; Túpa Amaru I en 1572, Túpa Amaru II en 1780 y en 1814 la revolución que partió desde Cusco y se extendió por el Sur del Virreynato del Perú.

En 1821, cuando nació el Perú como república libre y al ser establecida una nueva estructura política administrativa y económica, el Cusco paulatinamente quedó relegado; sin embargo, su nombre estuvo presente en importantes episodios de la historia del país; fue capital del estado sur peruano de la confederación Perú Boliviana y durante la guerra con Chile, sus hijos agrupados en la sociedad de artesanos participaron en la defensa nacional.

En los albores del siglo XX brotaron las ideas de cambio; en 1910 en el seno de la Universidad San Antonio Abad se gestó la que posteriormente se denominaría la precursora de la reforma universitaria de América; la ilustre Generación la Sierra integrada por Luis E. Valcárcel, José Gabriel Cosio, su hermano Félix, Rafael Aguilar, entre otros junto al entonces rector Alberto Giéseque cambiaron los esquemas del quehacer universitario; si hasta entonces las cátedras versaban sobre temas abstractos, a partir de ese momento vieron al Cusco como fuente inagotable de conocimiento en cuanto a historia, antropología, arqueología, arte, economía, geografía y ciencias naturales. Este trabajo intelectual comprometido con el desarrollo regional continuó en las décadas del veinte, treinta y cuarenta. Otras figuras ilustres son: Fortunato L. Herrera, Uriel García, Eusebio Corazao, Oswaldo Baca Mendoza y Humberto Vidal Unda.

El siglo XX trajo para el Cusco los adelantos de la época: mejoramiento de algunos servicios de saneamiento, la llegada del ferrocarril y la electricidad contribuyeron a un progresivo desarrollo industrial y comercial.

1950 fue un punto de quiebre para el crecimiento de la pequeña urbe; un violento terremoto la destruyó casi en su integridad; su reconstrucción significó cambios en el diseño urbano; la migración del campo a la ciudad, la actividad comercial y turística la transformaron; Cusco experimentó un rápido crecimiento en sus alrededores.

Cusco capital histórica del Perú, capital arqueológica de América y patrimonio cultural del mundo, es una ciudad con una historia fascinante, un pueblo cargado de costumbres y tradiciones, tiene un patrimonio natural y arqueológico espectacular.

Pablo Macera y “La Primera República” (III parte)

En esta publicación continuamos con la entrevista realizada por alumnos de derecho de la UNMSM encabezados por V. Ahón, en el presente texto Pablo Macera analiza la salida de Simón Bolívar del Perú y la participación política de Agustín Gamarra en los inicios de la vida republicana.

Entrevistador:
Con respecto a la salida de Bolívar del Perú, mucho se dice que reacción tuvo la sociedad peruana con respecto a este hacho. Se dice que el sentimiento antibolivariano estaba bien arraigado en las personas, algunos historiados dicen que, muy al contrario, el sentimiento popular era adverso a su retirada del país; ¿qué nos podría decir al respecto?

Pablo Macera:
Yo creo que al nivel de los criollos había una gran resistencia; a pesar que había un gran grupo de colaboradores de Bolívar, la gran mayoría de criollos eran contrarios a él en la medida en que no representaba sus intereses. Los intereses de Bolívar iban más allá de los intereses de los criollos de cada una de las repúblicas que después se llamaron Ecuador, Perú, Colombia, Venezuela, Panamá y Bolivia.

E: Pero uno de los intereses de Bolívar era formar una unión sudamericana yendo a futuro de lo que podría ser los estados federados de Norteamérica.

PM: Claro, pero eso hubiera significado recomponer las relaciones internas de poder de cada uno de esos países; cada uno de los grupos que había tenido control de su país, tenía que ver disminuida en parte su capacidad de administrar a favor de este nuevo poder político que lo manejaría Bolívar o sus colaboradores en todo caso. Otro problema que tuvo fueron los intereses de caudillos dentro de cada país, los que aparecen después que la figura de Bolívar se va debilitando.

E: ¿Por qué fracasa el proyecto de Bolívar que parecía viable y prometedor?

PM: Yo no creo que fuera tan viable como Bolívar creyó porque en realidad durante toda la época colonial alrededor de las audiencias más que alrededor de los virreinatos se habían creado intereses que no siempre correspondían de una audiencia de un territorio al otro. Me parece que los intereses de Colombia no eran necesariamente iguales a los intereses de Ecuador. De alguna manera el plan de Bolívar estaba cuestionado por una realidad anterior a este

E: Usted habla de un vacío de poder que se produjo por la independencia política

PM: Al destruir el aparato político-colonial los criollos no supieron asumir del todo y lo peor consiste en que para que haya un poder y para que este sea reconocido tiene que haber un programa. Mal que bien el régimen colonial tenia un programa a mover de la metrópolis pero tenían uno. En el caso de los criollos tuvieron que improvisar, no tenían un programa, no tuvieron una definición de la clase de país que querían

E: Esto nos diferencia bastante de las elites de otros países, ellos tenían un plan, la independencia peruana fue iniciativa extranjera

PM: Fue necesario que vinieran los extranjeros. Los criollos mismos no fueron capaces de organizar su independencia

E: Un personaje importante, y quizás figura, del primer militarismo que tuvo el Perú fue Agustín Gamarra, quien representó al militarismo fuerte y autoritario, dado que ni siquiera respeto la constitución

PM: Pero sin embargo era un jefe político y un jefe militar mucho más capacitado que la mayoría de los otros que eran sus rivales, el único que era igual a él en capacidad era Santa Cruz. Ahora el gran error de Gamarra es haberse a aliado con Chile contra la confederación y enseñarle de esta manera el camino que Chile después seguiría en el 79. Gamarra no era un hombre incapaz, al contrario era un hombre calificado, con visión, un gobernante eficaz. Era autoritario pero el único modo que pudiera haber sido gobernado el Perú en ese entonces, después de un virreinato era un con un régimen autoritario.

E: ¿Eficaz en el sentido que pudo mantenerse en el gobierno los 4 años a pesar de todas las revueltas?

PM: No solo eso, sino por ejemplo: cuando él decidió la guerra contra Bolivia se ocupo durante un año o dos antes, de establecer tierras dedicadas para pastos para desplazar su caballería, o sea era un hombre previsor. Posiblemente fue asesinado por los propios peruanos ya que la bala que lo mato entró por la espalda y no por el frente. Fue una conspiración.

E: ¿Por qué esa conspiración?

PM: Bueno se generó muchos enemigos después de haber derrotado a Santa Cruz, desde luego había muchos resentidos partidarios de Santa Cruz y contrarios a Gamarra.

E: Gamarra demuestra su ambición de poder al momento de ir en contra de la confederación Perú- Boliviana

PM: Él quería la confederación, pero manejarla él, ese fue su gran error. También muchos dicen, no esta probado, que en la derrota de Portete de Tarqui, el ejército de La Mar que derrotado por las fuerzas colombianas por una traición de Gamarra. En realidad la derrota Tarqui impidió la unión de una parte Ecuador con el Perú, ya que el mismo La Mar era de Cuenca y en Cuenca había nacido Huayna Cápac con el nombre de Tomebamba y ahí tenía enterrada la placenta de su madre; de modo que había una gran vinculación de una parte del Ecuador y el Perú.

imagen: http://www.caretas.com.pe/1999/1573/culturales/68-2-c.jpg